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　　经考古证实，该墓冢建于明洪武二十四年（1391年）之前，比吴承恩《西游记》成书早近两个世纪。墓冢碑文上“宝峰齐天大圣”“通天大圣”的铭文清晰可见，印证了当地“兄弟同圣”的独特信仰体系。“宝峰齐天大圣不等同于孙悟空。”同行的顺昌县博物馆馆长王长军指着铭文，澄清了一个常见的认识误区，“大圣文化，是古闽越及早期汉民族自然崇拜的历史遗存，其融儒释道文化为一体，以崇猴习俗为核心，以庆典活动为主要表现形式。在《西游记》故事广为流传之前数百年，便已在闽北民间生生不息，演化出独特的大圣信俗文化。”

　　发源于山，传播向海。“闽台大圣信俗同根同源。”曹智强道出了常有台湾信众跨海而来的原因。台湾大圣信俗起源于明末，的郑成功水师官兵驻扎定居台南后，逐渐将大圣信俗播至台湾。位于台南的万福庵，是台湾祭祀齐天大圣的开基祖庙。台湾信众多称齐天大圣为“大圣爷”“大圣王”，奉祀齐天大圣的庙宇达数百座，信众在300万人以上。台湾民间相传，“大圣爷”可以保佑孩童消灾去难、健康成长，被视为孩子的保护神。这种信仰风俗历经百年，已在台湾信众心中根深蒂固，每年各地举行的祭拜活动也早已形成定制，皆与顺昌一脉相承。