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展览荟萃历代骏马题材精品52件套，时间跨度从明代至当代，涵盖中国画、油画、雕塑、影像等多种艺术形式。重量级珍品为明代广东籍画家张穆的《七十龙媒图》。作为国家一级文物，长卷纵25.2厘米，横长10米，是广州艺术博物院（广州美术馆）的“镇院之宝”之一。展览还从文学、历史、博物学等多角度解读马文化，展示古人依毛色对马匹的精细分类；通过梳理“相马术”发展及“汉武帝远征大宛求汗血宝马”等历史故事，揭示马匹在古代国家战略中的核心地位，勾勒出马在政治、军事、文化等多维场域中的复杂角色。
尼罗河的馈赠孕育了璀璨的古埃及文明，珠江的潮汐滋养了开放包容的岭南文化。当两大古老文明跨越数千年时光在广州相遇，会激荡出怎样的火花？本次展览创新性地提出“连接尼罗河与珠江的文明交流互鉴”这一策展理念，旨在系统呈现古代世界文明的辉煌成就，构建跨时空的文明交流互鉴桥梁，以180件/套古埃及珍贵文物为核心，辅以26件/套南越王墓出土珍品，全方位、多维度地展现古埃及在神话信仰、权力结构、文字系统、日常生活及生命观念等方面的深厚内涵。
展览甄选广州博物馆馆藏吉庆文物，楼内基本陈列《城标・城史》同步上新一批清代外销工艺精品，以“广货行天下”为脉络追溯清代广作风靡全球的辉煌历史，为丙午新春献上独具广府韵味的文化盛宴。周穆王时期的“剌”铜鼎、秦代“蕃禺”漆盒、元代青花船形水注、清代变花变字嵌宝石铜胎掐丝珐琅瓶式钟、近代卷草花结圆镜格心套红 “马上封侯” 玻璃窗，以上五件重磅推出的馆藏珍品，件件历史底蕴深厚、工艺精湛绝伦，更蕴含独特的吉祥寓意，为游客送上新春美好祝福。
展览聚焦黄永玉先生晚年创作的近150件新作，通过三个板块，以他作品中洋洋洒洒的题跋为线索，展开一场兼具“黄氏幽默”与艺术深度的叙事。从首章“逍遥游”中窥见先生对老庄哲学独到见解，到“开口笑”里充满童趣与热忱的世界，再到“十万狂花如梦寐”中袒露对关于归属与流年的人生体悟。在其跨越近一个世纪的生命历程中，黄永玉将生活的苦难转化为幽默的智慧，以粗犷的线条和诙谐的文字道尽人生百态，始终彰显着一个洒脱、有趣的灵魂，值得观者细细品读。
“万象更新”寓意革故鼎新与万物复苏，象征新年的新气象。展览将德化千年白瓷置于“传统—当代—未来”的流变脉络中，呈现其得以历久弥新的文化生命力。德化瓷素有“中国白”之誉，其“白”不仅是色彩，更承载着清净、澄明、简淡的中国美学理想。白釉的温润内敛与器形的文质相生，体现了中国匠造体系的哲思与品格。将德化瓷带到广州这一海上丝绸之路的重要节点，既是追溯古代贸易与文明交流的轨迹，也是在当代国际视野中重新审视“中国白”的意义。
展览通过广州华侨博物馆珍藏的200多件藏品与500余张历史图片，包括1887年《吧拿孖（巴拿马）中华会馆布告》、清代华工在美居住证、20世纪初南洋华工“猪仔钱”、1951年签发的房屋买卖契约等，系统梳理了中国民主革命先驱孙中山、中国首位驻外领事胡璇泽、“中国留学生之父”容闳、中国首家民族机器缫丝厂创办人陈启沅、功夫巨星李小龙等近百位广府华侨华人的感人事迹，展现他们以侨乡为根基，将广府精神与全球视野交融，在政治、经济、文化、科教等领域开创先河的卓越贡献。
在人类漫长的文明长河中，马是独一无二的存在——既是征服自然的得力工具，更是刻入民族精神的文化图腾。本次展览以“溯源·荒野的足迹”“文明的伙伴·驰骋的史诗”“万象·多彩的家族”三大篇章展开，从自然科学到人文历史，从远古进化到当代价值，全方位、多角度勾勒出马与人类相伴共生的完整图景。这场展览不仅是一次关于马的科普之旅，更是一次对“伙伴”意义的重新思考。观众在凝视展柜中马的标本、影像与文物时，看见的不仅是五千万年的进化密码，更是文明刻在生命里的共同记忆。
岭南山水画大家林丰俗先生，自幼喜好读古人诗书，自然而然地受惠于古人诗意表达的传统。然而，他并非仅对古人诗意作图解或图说，而是将自己对古诗意境的品尝带入并反复提炼，充分体现了他对“寻常家山”的诗意的发现与处理。而这种对“诗意”的追求，则可视为他个人气质、观念的一个潜在心态。展览以林丰俗诗意山水为主题，呈现林丰俗山水在诗意画创作上的独特创造和岭南山水现代转型的贡献，以及画家对山水画诗意主题传统内涵的现代转化。
何香凝（1878-1972）的艺术创作与跌宕起伏的人生经历密不可分。她的画作气度恢弘、立意深邃，常借对松、梅、狮、虎和山川的描绘，抒情明志，是她70年革命生涯和高尚人格的生动写照。深圳何香凝美术馆馆藏其作品约两千件，此次展览精选50件代表作，以陈毅题词“清泉石中漱”“绿竹更悠然”“画树重高洁”“画花喜独步”为脉络，分为四大单元展出，搭配珍贵历史文献与诗文，邀观众在笔墨间感受审美的愉悦，获得精神的共鸣。
佛山市博物馆新年大展，也是西夏文化在广东省的首展，开启了佛山市博物馆正式运行的新篇章。“大夏辅郡”以物述史，又以史入展，使珍贵文物穿越历史尘烟、突破时空界限，将神秘古国衔接到民众的文化生活之中。本次展览不仅震撼展出绝无仅有的“西夏碑”拓片、泥活字版西夏文佛经、木缘塔、金碗、银锭等文物，还特别精选了大量武威境内出土的文物进行展示，有珍贵的西夏文文献，工艺精湛的金属制品，剔刻花瓷器，独具特色的“泥擦擦”、木板画、木缘塔等146套256件文物，构建起一部横贯190年的可视化西夏文明通史，让观众一眼千年尽览西夏文明。
展览首次破圈联动市直属文博场馆以及马术俱乐部、潮玩企业等共14家单位跨界打造，围绕“莞邑文化中的马”“莞藏文物中的马”“制造美学中的马”三大主题，精选151件展品，将“文物+非遗+体育+潮玩”buff叠满，从历史传说到当代创意、从民俗表演到马术传奇，带你一站式领略“马”在东莞的生动故事，好看、好玩、好拍。90件莞藏“神马”宝贝首次集体“串门”，陶、瓷、玉、木雕……岭南画马第一人张穆真迹亮相，一次看过瘾！
从木纹到星群，再到动物留于大地的足迹，世界在我们眼前铺陈开来，供人尽情阅读。然而，机器生成的痕迹呢？它们是否也构成一种书写？在此，这些痕迹被艺术家雷米·勒库桑赋予“兆”之名，用以指代贯穿展览的“自动书写”，它们渐次转化为“预兆”：成为叙事的载体，指向尚未降临的未来。无人机的机翼、玩具鲤鱼偶发的颤动、或是失控故障机器发出的断续絮语，是否也算预兆？它们想要言说什么？又向我们传递何种讯息？在语言计算智能俨然成为主导认知范式的当下，这场展览激荡着我们对于与生命体、机器、乃至意义本身的关系的思考。
帕特苏鲁人是一支于上世纪70年代首次与外界接触的巴西亚马逊原住民族群，展览所讲述的，正是那些“隐蜇在重叠的山脉中”的人们的故事。然而与多数人的想象相反，“人们”并非指帕特苏鲁人，而是数十年来不断劫掠原住民领地的非法采金者。他们是西班牙、葡萄牙乃至更广泛意义上的欧洲探险者的延续。五个世纪前，正是这些探险者将“征服”的概念塑造成了现代，乃至是全球性的对于现实世界关系的认知。如同投向变形镜的一盏聚光灯，莱娅·勒布里孔特将这段人类共有的经历，转化为一则诗意寓言。